Articles
| Open Access |
DOI:
https://doi.org/10.37547/supsci-ojss-05-11-39
BELIEFS OF THE UZBEKS OF THE FERGANA VALLEY RELATED TO THE TREE CULT
Bekhzod Barkamalovich Iskhakov ,Abstract
The article highlights the historical roots of traditional ecological culture formed through humanity’s divine relationship with nature. It analyzes the connection between ancient beliefs totemism, animism, and shamanism and the nature cult. The paper presents the traditions of revering sacred trees as symbols of fertility and protection among the peoples of Central Asia, particularly the Fergana Valley. The role of the tree cult in shaping ecological culture is substantiated.
Keywords
nature cult, ecological culture, totemism, animism, shamanism, tree symbol, ancient beliefs, Central Asia, Fergana Valley, folk rituals, fertility, mythology, ecological awareness.
References
Халмуратов Б. Р. Ўзбек халқи анъанавий турмуш тарзида шомонлик эътиқоди. Тарих фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD) диссертацияси. – Тошкент, 2018. – Б. 10.
Файзиева Д. Ўзбек халқ эртакларида илон-одам образи. Фольклоршунослик / Ўзбек халқ оғзаки бадиий ижодиётига доир тадқиқотлар. 1- китоб. – Навоий, 2003. – Б. 93.
Ёвқочев М. Марказий Осиё динлари тарихи. – Тошкент, 2005. – Б. 35.
Kabirov A. Jahon tarixi. – Тоshkent: O’qituvchi, 2006. – B. 81.
Dala yozuvlari. Namangan viloyati Pop tumani Chorkesar qishlog’i. 2020-yil.
Снесарев Г.П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. – Москва: Наука. 1969. – С. 204.
Dala yozuvlari. Namangan viloyati Pop tumani Qo’shtepa qishlog’i. 2020-yil.
Басилов В. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана. – Москва: Наука, 1992. – С. 80.
Снесарев Г. Реликты домусульманских верований... .– С. 55–57.
Геродот. История. – Лeнинград: Наука, 1972. – С. 93.
Dala yozuvlari. Andijon viloyati Oltinko’l tumani Garmob qishlog’i. 2010-yil.
Кароматов Ҳ. Ўзбекистонда мозий эътиқодлар тарихи. – Тошкент, 2008. – Б. 45.
Шаниязов К. К этнической истории узбекского народа. – Тошкент: Фан, 1974. – С. 329.
Троицкая А. Лечение болных … – С. 153
Рашид-ад-дин. Сборник летописей. Т.1. Книга 1. – М.–Л. 1952. – С. 84; Абулғозий Баҳодирхон. Шажарайи турк. – Тошкент, 1992. – Б. 21.
Ахметьянов Р. “Лес”, “дерево” и “барс” у тюрков (этимологичесикие заметки) // Советская тюркология.¬ – Баку, 1980¬. – №5. – С. 87.
Аширов А.А. Ўзбек халқининг қадимий... . – Б. 14.
Культ фетишей, растений и животных Древней Греции. – Спб., 1913. – С. 316.
Dala yozuvlari. Farg’ona viloyati O’zbekiston tumani Rajabgardi qishlog’i. 2010-yil.
Аширов А.А. Фарғона водийси аҳолиси турмуш тарзида қадимий диний эътиқодлар: Тарих фан. ном... дисс. – Тошкент, 2000. – Б. 103; Терлецкий Н.С. К вопросу о роли лоскутов ткани (латта-банд) на мазарах Центральной Азии / Сборник статей к 70-летию Р.Р. Рахимова. – СПб., 2008. – С. 118–122.
Абдулаҳатов Н., Эшонбобоев Ў. Кўҳна Марғилон зиёратгоҳлари. – Фарғона: Фарғона, 2007. – Б. 211.
Фрезер Дж. Золотая ветвь. – Москва: Политиздат, 1980. – С. 136.
Жўраев М., Саттиева Д. Ўзбек фольклорида ҳаёт дарахти. – Тошкент: Фан, 2010. – Б. 38.
Article Statistics
Copyright License
Copyright (c) 2025 Bekhzod Barkamalovich Iskhakov

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.