This article analyzes the influence of Mirzo Bedil's work on the development of philosophical thought in Central Asia from a scientific and theoretical perspective. It examines the ontological, epistemological, and ethical ideas embodied in Bedil's works, as well as their common and distinct aspects with philosophical traditions that emerged in the region's spiritual and cultural environment. The author highlights the intellectual impact of Bedil's core principles—the concepts of human perfection, the integrity of being, spiritual purification, and mystical perception—on the worldview of Central Asian thinkers. It also examines how Sufi philosophy, Hindu-Islamic harmony, and the metaphorical imagery in Bedil's teachings were interpreted in the region's literary and philosophical schools. The study's results demonstrate the inextricable connection between Bedil's work and the philosophical heritage of the East and substantiate his place in the development of Central Asian thought based on new approaches.

Бедил. Комде и Мудан. – Москва. Изд. Худ. Литра, 1955.

Бедил. Комде ва Мудан. Назармат таржимаси. – Тошкент, 1960.

Э.Очилов. Бедил асарлари ўзбек тилида. / Бедил ва ўзбек маънавияти. – Б.136-140.

Кадканий, Муҳаммадрэзо Шафеъий. Шоъэр-э ойинэ-ҳо (Барраси-йэ сабк-э ҳэндий ва шэър-э Бидэл). – Теҳрон: “Огоҳ”, 1366. – С.83.

Форс-тожик шеърияти намуналари. – Тўпловчилар А.Деҳотий ва Раҳимий. - Сталинобод, 1940.

Айний С. Мирзо Абдулқодир Бедил. Сталинобод, 1954

Рипка, Ян ва диг. Торих-э адабиёт-э Ирон. Таржумэ-йэ Кэйхўсрав Кэшоварзий. Ж. 1. – Тэҳрон: “Гутэнбўрг” ва “Жовэдон хэрад”, 1370.

Бечка, Иржи. Адабиёт-э форсий дар Тожэкэстон. Таржумэ-йэ Маҳмуд Обэдиён ва Саъид Абонэжод Ҳэжрондуст Ж. 1. – Тэҳрон: “Марказ-э мўтолэъот ва таҳқиқот-э фарҳанги-йэ бэйнўлмэлалий, 1372.

D’Encausse Helene Carrere. Islam and the Russian Empire / Reform and revolution Central Asia. – London. – 1988. pp.88-207.

Бурҳониддин Номиқ Шаҳроний. Бедилхонлик ва бедилшунослик диёрига қисқача сафар. Tошкент. -2019 йил.– Б. 55-56.

Нажмиддин Комилов. Ирфон нури Абулмаъоний. // Бедил ва ўзбек маънавияти. Халқаро илмий анжуман материаллари. –Теҳрон – Тошкент. “Ал-Ҳудо” халқаро нашриёти ва “Мовароуннаҳр” нашриёти. 2005. –Б.3- 18.

Худоёр, Иброҳим. Ғарибаҳо-йэ ошно (Шэър-э форсий Мовароуннаҳр қарни бист бо такя бар муҳитҳо-йэ адабий Хўқанд ва Хоразм). –Теҳрон: Муассасаи мутолаъоти миллий, тамаддуни Ироний. 1384 (2005) –С. 111- 126.

М.Белғиромий. Хазонаи Омира. Литографик нашр. – Бомбей, 1800. – Б.152-166.

Ҳомидий Ҳ. Ҳар жабҳада мумтоз./ “Бедил ва ўзбек маънавияти”. – Т.: “Мовароуннаҳр”, Теҳрон: : "Ал-Ҳудо" халқаро нашриёти, 2005. -Б. 32