Данное исследование посвящено лексико-семантическим особенностям этнотопонимов, связанных с этнонимом Qo‘ng‘irot. Анализируется, как эти географические названия отражают культурную, историческую и лингвистическую идентичность народа Qo‘ng‘irot. В исследовании особое внимание уделяется структуре и смысловым характеристикам этнотопонимов, показывая их связь с социальным и географическим контекстом этнонима. Такой анализ способствует более глубокому пониманию взаимосвязи языка, этничности и региональной идентичности.

В данной статье проводится научный анализ концепции героя в рассказах Абдуллы Каххара и её художественной интерпретации в русле реалистического стиля. Через образы героев, изображённых в рассказах писателя, раскрываются национальный характер, социальная среда и внутренняя психология человека. В исследовании в качестве основы рассматриваются такие рассказы, как «Больной», «Ужас», «Махалля», в которых освещаются душевный мир героев и их неразрывная связь с социальной действительностью. Результаты исследования показывают, что в рассказах Каххара концепция героя гармонично сочетается с национальными особенностями реализма, глубоко отражая духовный мир узбекского народа. Также освещается вклад писателя в развитие узбекской литературы XX века и становление реалистической школы.

В статье анализируются некоторые важные вопросы текстологии произведений Алишера Навои на примере Хамсы, Лисан ут-Тайра и Вакфийи. В первую очередь рассматривается расхождение между общим объемом Хамсы, указанным в учебниках, и количеством, приведённым у Хондамира, обосновывается необходимость серьёзного научного изучения этой разницы. Также раскрываются ошибки в интерпретации отдельных байтов в различных изданиях поэмы Лисан ут-Тайр: например, путаница между "пятым" и "седьмым" небом в байте, связанном с Мираж-наме, а также семантические последствия различий в словах “шархи” и “шахри”, “бобухо” и “бобахо” в байте о Хазрати Али. Сравниваются варианты одного фрагмента Вакфийи в разных изданиях, анализируются терминологические (салавот – салот), фонетико-графические (уруз – отуз), синтаксико-семантические (полнота предложения о закяте) и фикхово-терминологические (насаб – нисаб) различия. Статья подчёркивает необходимость дальнейшего совершенствования текстологической работы над наследием Навои, обеспечения верности рукописям и нахождения баланса между научно-критическими изданиями и формами, адаптированными для современного читателя.

В данном исследовании предлагается инновационный функциональный подход к обучению студентов-юристов нотариальному английскому языку, демонстрирующий его эффективность в ходе эксперимента с участием узбекских студентов-юристов. Результаты показывают 43%-ное улучшение точности составления документов у студентов, обучавшихся по методам системной функциональной грамматики (SFG), по сравнению с 12% в контрольной группе. Исследование показывает, как подробное обучение жанровым нормам, модальности и речевым актам повышает прагматическую компетентность студентов в составлении юридических документов. Кроме того, статья рассматривает важные межкультурные проблемы, сравнивая нотариальные нормы в системах континентального и общего права, предлагая практические решения для многоязычных аудиторий. Результаты исследования предоставляют ценную информацию преподавателям юридического английского языка, работающим в различных юридических контекстах.

Переход современной лингвистики к антропоцентрической парадигме обусловил необходимость изучения художественного дискурса с позиции когнитивного и прагматического анализа. Время и пространство, являясь универсальными категориями человеческого опыта, занимают центральное место в концептуальной структуре эпических произведений. В статье рассматривается когнитивная концептуализация временных и пространственных категорий в узбекских и английских эпических традициях. Анализируется репрезентация времени (историческое, мифологическое, циклическое измерения) и пространства (географические, культурные и символические конструкторы). Показано, что в узбекских эпосах пространство воплощается через образы степи, родины и пути, время — как вечность и бренность; в английских эпосах пространство выражается через замки, мифологические царства и сакральные пейзажи, а время соотносится с христианской телеологией и моральным порядком. Основная цель статьи — выявить, каким образом когнитивные модели времени и пространства, формируемые культурным и прагматическим контекстами, создают эпическое мировоззрение в обеих традициях.