Актуальность данной статьи заключается в комплексном подходе к изучению культурного кода разных народов в процессе межкультурной коммуникации. Язык не существует в изоляции от культуры, однако именно он выступает фундаментальным механизмом, благодаря которому становятся осуществимыми все прочие её проявления. Ни один элемент культурной системы не может возникнуть и быть осмыслен участниками сообщества, если предварительно не был вербализован, не получил своего обозначения и не вошёл в пространство дискурсивного обмена. В этих условиях межкультурная коммуникация постепенно формирует собственный понятийно-терминологический аппарат, вырабатывает систему ключевых концептов и методологические основания, что позволяет рассматривать её не как периферийное направление в структуре гуманитарного знания, а как самодостаточную и зрелую научную дисциплину со своими объектами, методами и исследовательскими задачами.

В статье рассматриваются лингвопрагматические особенности пресуппозиционных и импликативных вопросительных предложений на материале романа “Sarоb” и произведения “An American Tragedy”. Анализ показывает, что пресуппозиционные вопросы выражают скрытые знания и фоновую информацию, тогда как импликативные вопросы передают косвенные смыслы и внутренние переживания персонажей. Особое внимание уделяется сопоставлению авторских стилей Абдулла Каххар и Теодор Драйзер. Полученные результаты подчеркивают значимость прагматических средств в художественном тексте.

В данной статье рассматривается взаимосвязь языка и культуры с лингвистической, социокультурной и коммуникативной точек зрения. В исследовании анализируется роль языка как носителя культурных ценностей и национальной идентичности, а также влияние культуры на словарный состав, стили общения и дискурс.

В статье также рассматривается значение межкультурной коммуникации в эпоху глобализации и цифровых технологий. Научные подходы Эдварда Сепира, Бенджамина Ли Уорфа, Клэр Крамш и Дэвида Кристала анализируются в контексте взаимодействия языка и культуры. В результате исследования сделан вывод о том, что язык и культура являются неразрывными явлениями, взаимно влияющими на человеческое мышление, коммуникацию и общественное развитие.

В данной статье исследуются фольклорные мотивы в романе Са’дуллы Сиёева «Ахмад Яссавий», главным образом мотив преодоления нафса. В исследовании анализируется, как фольклорные традиции, символические образы и суфийские идеи сочетаются в художественной структуре романа. Особое внимание уделяется духовному и нравственному развитию главного героя Ахмада Яссавия, который изображён как символ чистоты, терпения, скромности и духовного совершенства.

В статье объясняется понятие нафса в суфийской философии и рассматривается его роль в процессе духовного самоочищения человека. В романе преодоление нафса представлено как внутренняя борьба с мирскими желаниями, эгоизмом, гордыней и материальной привязанностью. Исследование показывает, как Ахмад Яссавий достигает духовной зрелости через терпение, самоконтроль и преданность Богу. Этот процесс отражается посредством различных фольклорных мотивов, символических эпизодов, легенд, нравственных испытаний и элементов народного повествования.

Также исследуется связь между узбекским фольклором и суфийской литературой. Подчёркивается, что многие черты устного народного творчества, такие как символические путешествия, духовные испытания, образы мудрецов и нравственные наставления, активно используются в романе. Эти фольклорные элементы усиливают национальный дух произведения и помогают автору глубже раскрыть внутренний мир главного героя.

Кроме того, в статье анализируется художественная функция фольклорных мотивов в создании философской атмосферы романа. Мотив преодоления нафса интерпретируется не только как религиозная или мистическая идея, но и как общечеловеческая ценность, связанная с нравственностью, честностью, терпением и духовной дисциплиной. Исследование подчёркивает, что роман пропагандирует важные этические ценности, сохраняющие актуальность и в современном обществе.

Результаты исследования показывают, что фольклорные мотивы играют важную роль в идейно-художественной структуре романа. Через мотив преодоления нафса автор выражает мысль о том, что истинное величие человека достигается посредством духовного очищения и победы над внутренними слабостями. Поэтому роман можно рассматривать как важный пример гармонии фольклорных традиций и суфийской философии в современной узбекской литературе.

Данное исследование посвящено разработке и внедрению инновационной модели преподавания русского языка, направленной на эффективное развитие речевых компетенций студентов с учётом их будущей профессиональной деятельности. Модель основана на применении технологии «языковых портфелей», которая позволяет создавать индивидуальную траекторию обучения для каждого студента. Цель разработки и апробации модели преподавания русского языка — содействовать формированию у студентов всех необходимых речевых навыков для успешного общения в профессиональной среде. Современные реалии требуют от выпускников вузов не только глубоких теоретических знаний, но и развитых коммуникативных умений. Использование технологии «языковых портфелей» делает процесс преподавания русского языка более индивидуализированным, ориентированным на практические потребности студентов и способствующим их успешной социализации в профессиональной сфере.

В данной статье анализируются вопросы традиции, новаторства и мастерства в стихах Аваза Утара. Показано, что китъи Аваза отличаються высоким уровнем мастерства в тематике, идеях, образной системе и поэтических фигурах. В статье аргументировано, что поэт не только продолжил, но и развил традиции Алишера Навои. Также На основе рукописных источников устранены недостатки, допущенные в ранее публиковавшихся стихотворениях Аваза Утара. На основе примеров из произведений Аваза сделаны обоснованные выводы.

В данной статье анализируются грамматические и лексико-семантические особенности узбекского и арабского языков в сравнительно-типологическом аспекте. В ходе исследования были сопоставлены структурные различия агглютинативной и флективной систем, а также функциональные особенности категорий рода, числа и определённости/неопределённости. Кроме того, на основе примеров рассматривается семантическая трансформация некоторых арабских заимствований в узбекском языке. Результаты исследования помогают объяснить отдельные интерференционные трудности, возникающие при обучении арабскому языку узбекской аудитории.

В данной статье анализируется место китайской риторики  в мировой лингвистике на основе современных научных исследований. Рассматриваются особенности китайской письменной и устной речи, а также раскрываются её отличительные черты по сравнению с западной риторической традицией.